自欺欺人

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中学时曾阅读一篇心理学文章,忘了是什么课题,然而却深深记得其中一句:有时候,自己欺骗自己,也会起着安慰作用。”

我用了那方法,有效,但不长久。十多年以后,我终究落到分不清状况了。事实欺负我?我真的欺骗了自己?我批判自己在演戏时,真的是在演戏,还是那是再真实不过的心理反射?我终于,分不清何为真何为假?

于是,内心那个自己不断怀疑现实的自己,协调不了。辛苦建立起的自信或许就毁于一旦。于是,我越来越沉默。但沉默,其实不正是我的本性?若是,我又在这里嘀咕什么?

又想起中学时读过的另一本书。那是亦舒的小说,书中女主角的母亲,本来拥有美满婚姻,但在某日突然说不爱了,离开了丈夫和女儿及原有的家庭到海外深造。当年读到这段,我惊讶着,人的心意竟然可以说变就变?她就不会内疚吗?那一年,我觉得那样的人生是极度荒谬的。

但如今,我竟然可以完全理解她的感受。她是成功拥有世人羡慕的婚姻,但或许那是用她的压抑与不快乐堆砌而成,直到有一天她忍受不了了,选择奔向自己想走的那条路。纵然世人说她无情无义,但这一次她不再理会了!

哪天,或许我也会像她,不顾所谓的责任和大局,选择自己认为最好的解决方式,画下完美的句点……我相信,他们都会谅解的……

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黄庭坚的轮回故事

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黄庭坚平素就很喜欢吃芹菜,在他中了进士后,被朝廷任命为黄州(芜湖;湖北省东部,长江中游北岸)地方的知州(知州是州的长官),就任时才二十六岁。有一天,当他正在午睡时,做了一个梦,梦见自己走出州衙门的大门,一直来到一个村庄。他看到有一位满头白发的老太婆,站在家门外的香案前,香案上祭拜一碗芹菜面,口中还叫着一个女孩子的姓名。

黄庭坚走向前去,看到那碗香喷喷的芹菜面,香味可口,不自觉就端起来吃,吃完后即回到衙门。一觉睡醒,嘴里还留着芹菜的香味,梦境虽然十分清晰。但黄庭坚认为只是一场梦,因此并不以为意。

接连二、三天,每天午睡时,都梦到同样的情景,醒来嘴里又都有芹菜的香味,因此感到非常奇怪,认为不是在作梦,可能是真有此事,决心探个究竟。于是起身走出衙门,循着梦中的道路走去。令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,这样一直走到一个村庄,果然看到有个老太婆在门外,摆着香案,口中还念念有词,喊出一个女孩子的姓名,这个老妇人正是梦里见到的,就问她为什么摆着香案,供奉芹菜面,喊一个女人吃面。老太婆回答说:“前天是我女儿的忌辰,因为她生前喜欢吃芹菜面,所以我在门外摆着香案,供奉芹菜面,喊她吃面,我每年都是这样祭拜,喊她。”

“女儿死去多久了?”

老婆婆回答说:“噎二十六年了!”

黄庭坚心想,自己正好二十六岁,前天也正是自己的生日。于是再问她女儿生前的情形,家里还有什么人。老太婆说:“我只有一个女儿,她以前很喜欢读书,念佛、吃素,非常孝顺,就是不肯嫁人,到二十六岁时突然生了一场大病死了。死的时候对我说,她还要回来看我。”

“她的闺房在哪里?我可以看看吗?”黄庭坚问道。

老太婆指着一个房间说:“就是这一间,你自己进去看,我给你倒茶去。”黄庭坚走进房中,环顾四周,卧床桌椅,倍感亲切,这里的一切好像似曾相见。只见房里除了桌椅,靠墙有一个锁着的大柜。黄庭坚问:“里面是些什么?”

“全是我女儿的书。”

“可以开吗?”

“钥匙不知道放在哪里,所以一直打不开。”

黄庭坚想了一下,马上记起放钥匙的地方,便告诉老太婆钥匙存放的位置,找出钥匙,将打开书柜,发现许多女孩从前所写的文章。他细看之下,内心非常惊讶,他发现里面存放他每次参加科举考试所写的试卷,而且一字不差。黄庭坚这时才完全明白,他已回到前生的老家,老太婆便是他前生的母亲,老家只剩下她孤独一人住着。于是黄庭坚跪拜在地上,说自己是她女儿转世,认她为母,然后回到府衙叫人前来迎接老母,奉养余年。

后来,黄庭坚在府衙后园植了一便片竹林,并建了一间凉亭,命名为“滴翠轩”,亭中有黄庭坚的石碑刻像,他自已在刻像上,题了赞文说:

似僧有发,似俗脱尘;
作梦中梦,悟身外身。

(这个赞文的意思是说:自己好像是出家的和尚,但却留着头发;自己看起来像俗家子弟,但思想却脱离凡尘;我在梦中作了比梦还奇异的梦,我已体会到自己除了身体以外,还有灵魂存在。)

这是他自己发现他的前世之后所写下的感想。后来明朝的诗人袁枚(笔者很喜欢他的“祭妹文”)读到这个故事曾写下“书到今生读已迟”的名句,意思是说像黄庭坚这样的大文学家,诗、书、画三绝的人,并不是今生才开始读书的,前世噎读了很多书了,如果这一世才开始读,噎太晚了。

 

(近来阅读知晓几个关于轮回的故事,开始对轮回这回事有更深的了解。我常常也会好奇自己的前世。我生来就对民族服装有偏好,尤其是中国古装,总是觉得它特别漂亮,自己对文字和艺术品特别有感觉,我的前世究竟为何?突然很想去问三世书,呵呵!)

《寻找光和爱》读后笔记

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第44 – 45页

有些孩子像梅花。它能在冬天里绽放。生命愈冰霜,梅花的颜色愈鲜红。生命有多苦,所展现出的高度坚韧就有多令人钦佩。

有的孩子像昙花。它能在黑暗中找到自己的指引,不须任何光线。虽然昙花一现,可是那芬芳的香,总是让人忍不住在庭院里待至深夜。只为亲睹它的平淡以及所散发出的与大自然配搭的宁静。

有的孩子像向日葵,在炎日高照之下盛开。它是用自己全部的生命跟随太阳绽放。太阳在那里,向日葵就在那里。让人感觉这样的生命充满希望,充满激励。

反思:我是属于哪一朵花?

后记:

《寻找光和爱》是著名社会工作者冯以量的作品,每次阅读他如何描写求助个案的点点滴滴,可以感觉到在他的辅导室里,给人莫名的平静。或许,这就是个案最终得以卸下心防的原因。

 

只因我曾经沧海……

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这一段文字是我多年以前从报章抄下的,但是却没写下作者是谁,无论是出自名家或投稿者,都感谢他或她写下这段很有意思的文字,与你共勉之。

不曾一往情深,不知道什么叫做受伤;

世道不走一趟,不晓得人世间的冷暖;

只因我曾经沧海,所以我语重心长,

只因我曾无助,所以我陪你走一段。

《快乐秘笈》读后笔记

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昨夜,我花了四个小时的时间,一口气把搁了两个月的《快乐秘笈》(作者:黃嫊棻)给看完了。可是,我不是一目十行地的完成,而是字字揣摩,一边阅读,一边反思,而且还提笔做笔记呢!

以下是我的读后笔记:

a) 第21页
“内在父母”就是我们的潜意识根据我们的父母亲 的形象塑造出来的。

反思:
的确,我父母亲和奶奶向来灌输孩子“要坚强、要吃得起苦,小小伤害并不算什么”的观念,而且从身教方面,也在传达这样的讯息。比如他们被刀割伤了,被工具砸伤了,也是敷了药、贴了膏布就继续干活。我发现我也是有这样的性格,甚至比他们更透彻。

我的身体有时撞到东西也不懂得“喊痛”,或者是呻吟一下就继续我的工作。我想这可以解释为何我每次看到手脚的伤口时,也搞不清楚何时受伤的。我记得中学时期,某次在朋友家被他家摩托车的烟囱烫伤了,当下我只是觉得好像被蚂蚁咬了一下,觉得并无大碍,然后还骑脚车回家。回家后才发现我那小腿的某部分,已被“烫熟”了,可是我却不觉得痛,也没掉过一滴泪。老人家说我这是“韧皮”(福建话),但我想其实是他们教我的,只是不自觉。

还有,他们也是辛勤的人,我也变成那样的人。我无法让自己停下脚步,只要我长时间坐在电视机前,就会觉得自己有多“不该”。

b) 第25页

白萝卜就是白萝卜,
红萝卜就是红萝卜,
白萝卜永远不会变成红萝卜,
红萝卜也永远不会变成白萝卜。

c) 第54页
接受“无常”。接受快乐与痛苦是并存的。

d) 第65页
面对快乐与痛苦的态度。

反思:我曾经属于第三种——因为怕痛苦而不敢要快乐,我不确定现在是否也是如此?

e) 第 68页
因为不敢面对这个痛苦,所以告诉自己要坚强起来。

反思:我在想,我很坚强,真的是因为不敢面对一些痛苦?

f) 第95页至102页
活出自己本质的概念

反思:这个概念让我当头捧喝。我曾经对我的他 有“恨铁不成钢”的态度,千方百计鞭策他,替他寻找出路,但我把自己和对方都搞到很累。最后我说:“我累了,我不理了!”而他突然改变了,变得很有目标,比从前更积极,减少了怨言。我想,我的逼压让他活不出自己的本质吧!

可是我又在想,我的本质又是如何呢?我真的是一个连化装都嫌麻烦的女人。有两个高人曾说过,我是个有男人的心志的女人,这是我的本质,还是我创造出来的特质?

g) 第110页
投射:当我们不能接受某个人的缺点时,这是因为我们也抗拒自己同样的缺点,同样的,当你很欣赏某个人时,他一定是某种特质让你特别欣赏,那也就表示的你的内在有着同样的特质。

反思:从今以后我会用心观察,看是否真是如此?

h) 第115页
真爱是两人都是单独的,却可以一起创造生命的精彩。

i) 第121页

我们常把自己搞得很累,是因为我们要做别人的100分,而不是自己的100分。

j) 第134页
我们要过着有方向和目标的人生,但我们不可以把快乐建立在目标上,而是放在过程中。

反思:需要再揣摩方能体会。

k) 第135页
成功是要付出努力,但它不是一种代价,而是一种选择。

反思:这对我而言是很新的概念哦!

l) 第136页
以平衡的方式迈向目标,就不会面临牺牲,那是选择。

m) 第149页
一个成熟的人散发着纯真的气质是很美妙的事情。

总结:

我发现自己的矛盾越来越强烈,是否是因为我没有全然接受现在的自己,强行成为理想中的自己?

智者跟愚者

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前两天,电脑发生故障,终于让我找到阅读书本的理由。很高兴地让我读到好几段具有人生大道理的文字:

1. 佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神,也无法操纵我们的命运,我们才是决定自己命运的主人,我们是创造自己的命运天才。神明没有能力把我们变成圣贤,上天也不能使我们成为贩夫走卒,成圣贤都要靠自己去完成,所谓:“没有天生的释迦”,只要我们精进不懈,慧命的显发是可期的。

2. “求神明,不如自己做神明”。我们向神明求助,只是增加希望和力量,但终究要自己努力,神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人,也不是我们的会计师;聘请一个经纪人、会计师也要有利润给他,简单的几根香蕉、几粒苹果,就能求神明赐给富贵、发财、平安,这是不可能的。

3.  成功是经验的累积; 功德是服务的累积;名望是奉献的累积。

4. “结缘”,人给我,我给人,同等重要。

5. 水的状态由温度决定,人生的状态由自己心灵的温度决定。假若一个人对生活和人生的温度是摄氏0度,那么这个人的生活状态将全是冰,他的整个人人生境界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是摄氏100度,那么他就会成为水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他不仅能拥有大地,还拥有天空,他的世界和宇宙一样大。

6. 智者跟愚者,其实都有愚痴的时候,只是愚者的愚痴是大家都知道,只有他自己浑然不觉;智者的愚痴是大家都不知道,而他自己却十分清楚。

摘自《东禅佛教学院月刊52-53期》